距离比较近的大师，慧律法师

慧律法师是我个人非常尊重和喜欢的一个大德，他善讲而幽默，本来就是理科高材生，出家后心若止水，就更有智慧了。

读慧律法师的名言警句，是一种享受，先分享之：

有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

每一种创伤，都是一种成熟。

心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。

正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

有七分证据，不能说八分话。

我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。

事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。

一件善事，正像一支蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。

钱总是在那里，只是口袋不同而已。

我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。

精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。

令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。

人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而“公演”

的机会仅此一次。

常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。

轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

人心不好，环保、治安，自然不好。

肯低头的人，永远不会撞到矮门。

大彻大悟的人像什么呢？就像虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。

佛是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。

把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

人忙心不盲即有定力。

人与人之间的隔阂，往往在于——人太喜欢用言语造门，用心打锁。多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。

凡事要随缘，不要攀缘。

学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

真正的苦行是修平等心。

举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。

什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。

有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活著为了什么？

佛是什么？就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里？就在我们心中。

学佛就是在学做人。

愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人却努力地了解自己。

认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。

一般人是看得破，却忍不过。

学生之道易，学死之道难。

迷而不知其迷，才是真迷。

你著境，你就有生死。

大地最卑贱，万物依之而生。

人活着，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。

佛法就是：天上天下，唯我独尊，“我”就是本性，天上天下，只有自己的清净本性，可以作依靠，包括释迦牟尼佛都不可以依靠的。

当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。