第一章 太平存在于天国 来土之争

冯云山被捕是洪秀全集团的第一个风波,凡有风波的地方难免会产生一些风险。

冯云山被捕之后,洪秀全去了广州,拜上帝会群龙无首,谁在主持呢?

这时候,稳定局势的是杨秀清和萧朝贵,杨秀清看到教众们心态不稳。当着众人的面突然倒地,接着一个鲤鱼打挺,忽然站起来,开始说胡话了,自称是天父附体。杨秀清转达了“天父”的意思,把思想摇摆不定的黄氏家族驱逐出拜上帝会,客观上维护了这个团体的稳定,也缓解了内部的骚乱情绪。杨秀清因为此事威望骤增。

萧朝贵在一旁看杨秀清表演,也学着他的样子,突然倒地,突然站起,自称“天兄”耶稣附体,与杨秀清配合得天衣无缝。

这事洪秀全和冯云山都不知道,这里面有这样一个问题,如果杨秀清成了天父的代言人、萧朝贵成了天兄的代言人,那洪秀全和冯云山干吗呢?洪秀全和冯云山知道此事后,两人商量怎么处理,经过仔细的观察,他们断定杨秀清和萧朝贵当时只是为了稳定教众,并没有取而代之的野心,决定承认这件事。洪秀全自称是上帝的儿子,杨秀清和萧朝贵不过是上帝和耶稣的代言人,地位不可能超过洪秀全这个上帝的亲儿子。

杨秀清是一个孤儿,五岁丧父,九岁丧母,从小跟着伯父生活。长大后以烧炭为生,由于职业关系,杨秀清的健康很糟,身体瘦弱,一只眼睛斜视。不过,杨秀清这人头脑相当好,善于结交朋友。萧朝贵是杨秀清的同事,也是烧炭的,如果说杨秀清长相奇怪的话,那么他的长相就堪称丑陋凶恶了。

这件事让洪秀全意识到巩固个人权威的重要性,后来洪秀全多次装神弄鬼,加上他懂得一些医术,在教众的眼里他变成一个无可替代的神人。1850年,金田村一个叫韦昌辉的大财主加入拜上帝会,这是加入拜上帝会的第一个有钱人。我们知道拜上帝会主要是由一些穷苦落魄的人组成的,这些人来历也有所不同。

要了解太平天国起义,不能无视客家人这个群体。太平天国的领导层主要是由客家人组成,洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、李秀成、陈玉成等都是客家人。客家人究竟是一群什么样的人呢?从名字上看,“客家”有客居的意思,那么我们有理由猜测这些人最早是从外地迁移过来的。

这就必须考察客家人的起源,其实客家人是货真价实的中原汉人。他们的祖先可以追溯到秦始皇时候,秦始皇南征北战,曾经派遣五十万大军进驻岭南,这五十万大军在蛮荒之地定居下来,传播中原文化。没想到,秦始皇死后,帝国就开始崩溃,这五十万大军只能自生自灭。当时秦帝国人心尽失,留在南越的秦军或者因为消息不通,或者因为不愿“逆流而行”,居然没有在帝国最危急的关头,前去咸阳勤王。

随着时间的推移,这支驻留南越的大军逐渐化为百姓,开始了他们漫长的迁徙生活,最终这个群体演变成客家人。客家人保留着秦人那种吃苦耐劳、坚忍不拔的精神,他们重传统、讲道理,有古代秦人的遗风。

由于客家人始终保留着自己的传统,这就让他们与南方本地人显得有些格格不入。来土之争就是指客家人和当地人之间的矛盾,所谓“来人”是指从广东迁入广西的客家人,所谓“土人”就是广西当地的土生土长的人,这些人中既有汉人也有少数民族人民。

广西这地方在古代较少受到儒家礼教的约束,民风颇为彪悍。在广西,民间械斗的情况是非常常见的,而且这种民间械斗的规模相当大,在先秦时期都可以算得上是小规模战争了。其中,以来人和土人的矛盾最为激烈,有时候会出现上万人PK的场面。

由于大家都是老百姓,因而使用的器械相对粗糙,往往是一些农具之类。用这种器械搏斗的话,不容易打死人,打伤人却很轻松。不像军队打仗,往往一两天就结束战斗,有时候甚至用不了一天,几个小时就能结束战斗。但广西民间这种械斗却显得很持久,有时客家人和土著人能打上几十天,这种刚猛的战斗精神让人很佩服,但最后往往是以两败俱伤收场。双方都是带着极大的仇恨参加械斗的,就算是官府来制止也不管用。

这就是洪秀全金田起义的目的,他要组织一支有效的军队来对付土著人。所以,他最开始的目的并不是反清,只是后来阴错阳差到了那地步,才举起反清的大旗。