第一章 太平存在于天国 教主万寿

道光三十年(1850年)十二月初十是洪秀全三十八岁生日,就在洪秀全万寿的时候,道光却走完了自己悲催的一生。

洪秀全这次生日对于太平天国的意义非比寻常,这不单是庆祝一个中年人的生日,更是庆祝一股新生势力的崛起。就像一切新生事物一样,这股势力刚刚崛起的时候还没有表现出它的狰狞面目,反而呈现出蒸蒸日上的气象,刚开始的时候也没有太多的争权夺利,甚至称得上纪律严明。

拜上帝会的同志们欢聚一堂,庆祝天王的伟大生日。庆典中,洪秀全再次确立了自己的地位,他是普照万方的红太阳,杨秀清是圣神风,萧朝贵是雨神,冯云山是云神,韦昌辉是雷神,石达开是电神。总之,这些领导者全都不是凡人,而是天神下凡。如果上帝知道自己跟这些杂牌神混在一起,真不知作何感想。

造神运动就这么如火如荼地搞起来了,太平天国的领导人虽然都起于草根,但个个深知造神运动的奥妙。也许正因为他们起于草根,才如此了解造神的必要性。造神与愚民是统治之术的两面,虽然太平天国一再被拔高,但毫无疑问它的本质还是一个封建政权。

也就是在这次庆典上,洪秀全自称太平真主,他的军队称为太平军,正式打出反清大旗。说到太平这个词语我们实在太熟悉了,倒不在于这个词语反映了什么太平的愿望,而是因为它往往跟叛乱联系在一起。东汉的张角创立太平道,拉开黄巾起义的大旗;现在洪秀全创立太平天国意义也是一样的。

在洪秀全之前,没有人把“太平”和“天国”联系在一起,倒是宋太宗赵光义取了个“太平兴国”的年号。宋太宗的本意是消融别人对自己篡位的猜测,洪秀全把“太平”和“天国”搁在一起,是想用西方的矛攻东方的盾,刺穿了清廷,然后重新树立起“东方的盾”。

在庆祝自己万寿的时候,洪秀全发布了五项军纪:

一、绝对服从洪秀全的领导。

二、分立男营女营。

三、对百姓秋毫无犯。

四、所有教众的财产归公家所有。

五、大家齐心合力,打仗时不可以临阵退缩。

洪秀全都已经称王了,咸丰当然不能坐视他壮大,咸丰想启用老辣干练的林则徐。以林则徐的才干能力,镇压一批刚刚兴起的叛乱之众自然不是问题。然而,天不假人意,此时被贬伊犁的林则徐已是一个年迈的老者,当他接到圣旨的时候,心中感激皇恩浩荡。可惜,返京的路上他就病死了,这对林则徐来说多少是幸运的,也免去了后来被戴上镇压农民起义的大帽子的风险。

林则徐既死,咸丰便任命两江总督李星沅接替他。李星沅调动了六省的军队前去进剿,不过人数倒不多,总共才一万多人。咸丰还任命悍将向荣为广西提督,和布政使周天爵一起配合李星沅剿匪。

咸丰元年(1851年)正月,双方在大湟江口和牛排岭发生激战,太平军多次搞伏击,击败向荣部队。后来,清军联合作战,逼退太平军。随后,太平军开始了战略转移,移师武宣和象州一带。二月二十八日,洪秀全抵达武宣东乡,在这里完成了太平天国制度建设。

洪秀全自称天王,长子洪天贵为幼天王。洪秀全是一个好大喜功的人,他觉得儿子洪天贵的名字不够拉风,在后面加了一个“福”字,变成了“洪天贵福”,成就了中国最奇特的名字。如果有人叫洪天贵福,我们一定认为他复姓“洪天”,如果说一个人姓洪,名天贵福,这就相当怪异了,不过洪秀全本就是个不伦不类的人,否则也不会打着上帝的名义造反。

这个洪天贵福据说也是一个有才气的人,写诗很有乃父之风,我们不妨来看看。

投降清朝后,洪天贵福写了这样一首诗:“如今我不做长毛,一心一意辅清朝。清朝皇帝万万岁,乱臣贼子总难逃。”如果我们从正面去推测的话,唯一的可能是洪天贵福在装疯卖傻,想借此保命。

洪天贵福还写过一首情诗:“哥别妹,妹别哥,别上天,无别魔。瞒天混杂是妖魔,妹大五岁手别摸,妹大九岁远别清。男行女行不同座,妹长成时不相见,遵条福别福江河。”

洪秀全的诗歌遣词造句特别烂,但好歹有一股气势,有那么一点点科举教育遗留下来的古风。洪天贵福写诗除了胡乱遣词造句,则完全是现代派。

未来的继承人确定后,在冯云山的主持下,洪秀全把军队分为五支,分别为:中军、前军、后军、右军和左军。杨秀清担任中军主将,萧朝贵为前军主将,冯云山为后军主将,韦昌辉为右军主将,石达开为左军主将。洪秀全也看过《三国演义》,深知军师的重要性,洪秀全一下拜了四个军师,还是杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉这些人。

冯云山在太平天国中的角色有点类似于萧何,他按《周礼》为洪秀全设定了官僚机构和军事组织,至此,太平天国已经完全像一个小朝廷了。杨秀清成为这个朝廷的二把手,掌管一切军政要务,统摄吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部。我们不知道洪秀全这个安排的真正用意何在,一般来说,无论是皇帝还是造反领袖,都想大权独揽。

可以肯定的是,这个安排一定出自冯云山的头脑。冯云山文史功底比洪秀全强多了,他看到了杨秀清处理政务的能力,也了解表哥洪秀全是个什么样的人,这种安排完全是为了维护集团的利益。冯云山熟悉历史,他一直认为明朝和清朝的腐败是由于朱元璋废除了丞相,当然,这个看法并不是冯云山读书时自己总结出来的,而是直接承袭了黄宗羲的思想。

冯云山也确实有萧何的心胸,所以他在为太平天国制定蓝图时完全站在集团的立场上,没有考虑自己的得失。本来,如果没有杨秀清和萧朝贵,冯云山稳坐第二把交易,现在却要屈居在杨秀清之下,没有容人之量肯定是做不到的。在制度设计时,冯云山一心想“重回汉唐”,在冯云山看来,汉唐制度开明,正是他理想的帝国模板。

洪秀全对这种设计是否满意呢?从史料中看不出洪秀全有任何不满的地方,这可能跟洪秀全的知识水平有关,他看不到这种设计实际上不利于树立他至高无上的权威。洪秀全不但没有任何不高兴,反而非常开心,自己坐在最高的宝座上,吃喝玩乐,什么都不用操心,真是世间最美的事。等洪秀全意识到这一点时,他跟杨秀清的关系就像历史所揭示的那样,两个人中只能活一个。

看到太平天国已经有了帝国的雏形,洪秀全高兴之下,一口气纳了二十一个妃子,提前享受当皇帝的感觉。

客观地说,太平天国这套制度在刚开始的时候还是管用的,人心划一,所有人都朝着同一个方向前进,所有人都为着同一个目标奋斗。所有人都把自己的财产交出来,上缴到“圣库”之中。谁需要花钱就从“圣库”中领取,人人平等,大家同吃同住,天南地北皆兄弟。会众必须要严格禁欲,连夫妻平常也不能会面,这么做是为了防止沉溺女色削弱了军队的战斗力。如果发现男女私底下约会,处以极刑,连正常夫妻都不例外。右丞相陈宗扬和妻子同房被发现,夫妻俩论律当斩首,杨秀清极力保住他们,装着天父附体的样子,情愿为他们挨六十板子,保住了他们的性命。

禁止男女交往很明显违背了人性,这个政策很难推行下去,第二年就被废去。

但不能不承认的是,这种军事化管理和共产主义式的财产制度确实能鼓舞大家的积极性,在革命的初期能让教众们保持高昂的斗志。洪秀全为了表示和清廷对抗到底的决心,号召教众们一起蓄发。此后,清政府称这些蓄发的叛乱者为“长毛”。