接下来的故事，就更加夸张了。

后日与轲之东宫，临池而观。轲拾瓦投龟，太子令人奉盘金。轲用抵，抵尽复进，轲曰：“非为太子爱金也，但臂痛耳。”后复共乘千里马。轲曰：“闻千里马肝美。”太子即杀马进肝。暨樊将军得罪于秦，秦求之急，乃来归太子。太子为置酒华阳之台。酒中，太子出美人能琴者。轲曰：“好手琴者！”太子即进之。轲曰：“但爱其手耳。”太子即断其手，盛以玉盘奉之。

过了几天，燕太子丹带着荆轲往自己住的东宫去，两人临池观赏风景。荆轲大概是闲着没事干，就拿起地上的破瓦片去投掷池子里的乌龟（你看这人多无聊）。太子看到荆轲喜欢投掷乌龟，就立刻派人奉上一盘金子，叫他用金子来投掷。荆轲看到太子这样的美意，只好拿起金子来投掷，投完了一盘，太子再拿一盘让他继续投。荆轲婉谢，太子可能表示：“您千万不要客气，我一点都不爱惜这些金子。”荆轲只好说：“我不是因为替您爱惜金子，是投了太多次，我手臂痛而已。”

后来有一次，太子丹和荆轲共乘一匹千里马。千里马是非常难得的好马，两人大概聊到美食，荆轲忽然讲到，他听说千里马的肝非常好吃。荆轲不过是随口一句话，太子丹立刻杀了这匹千里马，把千里马的肝做成菜给荆轲吃。

荆轲像

这两件事还不够夸张，后面还有更离谱的。

秦国的将军樊於期获罪逃亡，秦国很急切地想抓到他，樊於期就来投靠燕太子丹。太子丹在华阳台设置酒宴款待，酒宴中，太子丹召来一个美人弹琴助兴。荆轲不过夸了一句：“真是弹得一手好琴！”结果太子立刻表示，要把这个美人送给荆轲。荆轲觉得不能夺人所爱，于是推让说：“我只是喜欢她那双手而已。”但荆轲没想到，太子立刻把美人的两手砍断，用玉盘呈给荆轲。

太子丹难道真的以为，荆轲会喜欢那一双断手吗？当然不可能。太子丹只是要处处在人前表现，他不爱黄金，不爱千里马，不爱美人，就只重视你荆轲一个人。试问如果你是荆轲，你感动不感动？

太子常与轲同案而食，同床而寝。后日，轲从容曰：“轲侍太子，三年于斯矣，而太子遇轲甚厚，黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘。”

太子丹对荆轲比对田光还好，对田光只是“三时进食，存问不绝”，对荆轲则是“常与轲同案而食，同床而寝”。后来有一天，荆轲从容地对太子说：“我服侍太子，到现在已经有三年了，太子对我优遇甚厚。”什么样的优遇呢？“黄金投龟，千里马肝，姬人好手，盛以玉盘”，荆轲对这三件事念念不忘，可见太子丹的所作所为确实有了效果。

“凡庸人当之，犹尚乐出尺寸之长，当犬马之用。今轲常侍君子之侧，闻烈士之节，死有重于太山，有轻于鸿毛者，但问用之所在耳。太子幸教之。”

荆轲说：“即使一个平凡人受到这样的对待，都应该把自己微不足道的长处拿出来，就算做狗做马也要尽力回报。”“尺寸之长”“犬马之用”，都是荆轲的自谦之词。

他接着说：“我荆轲如今得以常常随侍君子之侧，听说‘烈士之节，死有重于太山，有轻于鸿毛者’。”人莫不有一死，但死亡的意义截然不同，“但问用之所在耳”，就看你为了什么而死。“死有重于太山，有轻于鸿毛者”，这里的太山即今之泰山。这句话首次出现在《燕丹子》，后来又因太史公的《报任安书》用此句而流传千古。（关于《燕丹子》和《史记》成书前后顺序的问题，学者们有各种不同的意见，在这里无法一一考辨。但个人认为，《燕丹子》成书在《史记》之前的说法更为可信。）

“太子幸教之”，这是什么意思呢？荆轲就是告诉太子丹，我不是一个平庸之人，您给我这样的厚待，我猜您就是要我去死（所以荆轲才说“死有重于太山，有轻于鸿毛者”），现在请您告诉我，您要我死在哪里？

太子敛袂，正色而言曰：“丹尝游秦，秦遇丹不道，丹耻与之俱生。……”

太子郑重对他行礼，非常严肃地对荆轲说出了他真正的图谋。“丹尝游秦，秦遇丹不道，丹耻与之俱生”，真是每次都要讲这一段，这么多年了还是念念不忘。不过这次总算忍耐了三年而不是三个月。太子丹啊！你确实是进步多了。

轲曰：“今天下强国莫强于秦。今太子力不能威诸侯，诸侯未肯为太子用也。太子率燕国之众而当之，犹使羊将狼，使狼追虎耳。”太子曰：“丹之忧计久，不知安出？”

荆轲说：“当今天下强国，没有比秦国更强的国家。如今太子的力量又不足以威服诸侯，诸侯未必肯为太子所用。太子如果率领燕国的军队去对抗秦国，那就像用羊去统领狼，用狼来追老虎一样。”太子丹说：“你说的事我也烦恼很久了，该怎么办呢？”

放心，荆轲有办法！

轲曰：“樊於期得罪于秦，秦求之急。又督亢之地，秦所贪也。今得樊於期首、督亢地图，则事可成也。”

荆轲说：“樊於期获罪逃亡，秦国很急切地想抓到他；而燕国督亢（今河北省北部）的土地，又是秦国一直想要得到的。如果给我樊於期的头和督亢的地图，这件事就能办成了。”

为什么要这两样东西？请问各位，燕国跟秦国是什么关系？太子丹和秦王政又是什么关系？太子丹恨秦王，秦王难道不知道吗？太子丹如果派使者去见秦王，秦王能没有防备吗？他凭什么要让使者接近他？除非你愿意提供秦王一心想要的东西，他非亲眼看到那样东西才会甘心，那会是什么样的东西呢？

荆轲现在告诉太子丹，那就是樊於期的头和督亢的地图，樊於期是秦王恨之入骨的仇人，古人献图就代表献地，只有这两样东西才能够取信于秦王。不愧是荆轲啊，这三年没白吃饭，果然帮太子丹想出了接近秦王的办法。太子丹啊，你用荆轲，果然用对人了！

荆轲告诉了太子丹这个办法，太子丹又会怎么说？

太子曰：“若事可成，举燕国而献之，丹甘心焉。樊将军以穷归我，而丹卖之，心不忍也。”

太子丹只愿答应其中一个条件，他说：“如果刺杀一事能成功，就算将整个燕国奉上，丹也甘心。”言外之意就是，何况只是督亢一地呢？但是“樊将军以穷归我，而丹卖之，心不忍也”，我不能去出卖一个相信我的人，我不忍心做这种事，这是不对的！

唉！姬丹啊，有些话我真不知怎么跟你说才好。就一个普通人来说，你这是仁德，这是讲义气。可是你立下了刺秦那么大的愿望，世上不可能有不付出代价就能实现愿望的好事。你为了报个人的私仇，连整个国家的命运和未来都押上去了，居然在这个时刻于心不忍？慈不掌兵，你如果真的于心不忍，就应该放弃你复仇的图谋；如果你不肯放弃复仇的图谋，就不应该吝惜樊於期，难道一个樊於期的头比你燕国百姓的性命更重要吗？

太子丹这个人，真的不是个做大事的人。想要得到天下最难得到的东西，却吝于付出代价。这个也不愿意，那个也不愿意，这个也舍不得，那个也舍不得，这种人只配做个田舍翁，能够做什么大事？把性命托付给这种人，真是何其愚蠢！

太子丹，你是个好人，但蠢得太可笑了；燕国的百姓，你们都是好百姓，但真的太可悲了。

轲默然不应。

换了你是荆轲，听到太子丹说这种蠢话，恐怕也只能目瞪口呆，闭嘴不讲话，你还能怎么办？

居五月，太子恐轲悔，见轲曰：“今秦已破赵国，兵临燕，事已迫急。虽欲足下计，安施之？今欲先遣舞阳，何如？”

又过了五个月，荆轲没有再说任何话，太子担心荆轲后悔了，于是对荆轲说：“今秦已破赵国，兵临燕，事已迫急。”意思就是，秦国已经要兵临城下，时间快要来不及了。“虽欲足下计，安施之？”我很愿意等你想出好计谋，但如果秦国打了过来，就算你想出来了，又怎么能施行？意思就是，你别再拖了。等等，荆轲的计谋不能施行，不就是因为你“舍不得”吗？现在，又都是别人的错吗？

“今欲先遣舞阳，何如？”太子丹说，我先派秦舞阳去刺杀秦王，你觉得怎么样？

怎么样？当然不怎么样！这是什么烂构想？如果派秦舞阳一个人就能成功，你还找荆轲干吗？如果秦舞阳不能成功，不就是打草惊蛇，这样荆轲要如何成功？或许这根本就是太子丹的试探，要看荆轲做何反应。可见太子丹最后还是怀疑荆轲，他这个人从头到尾，根本就没有真心相信过任何人。

不过太子丹这次总算又忍了五个月，算是比田光那时好，也算是有进步了。

轲怒曰：“何太子所遣，往而不返者，竖子也！轲所以未行者，待吾客耳。”

荆轲非常生气，因为你要用我，却根本不相信我！“何太子所遣，往而不返者，竖子也！”往而不返，就是送死的意思。如果只是派一个人去送死，那不过就是竖子。做事的目的是要成功，而不是要去做烈士。

做事要怎么样才能成功？《孙子兵法》不是已经说得很清楚了吗？“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”，事前要有万全的准备，才能够确保成功。而在这些准备之中，最重要的就是人才。“轲所以未行者，待吾客耳。”荆轲为什么迟迟不肯出发？他就是在等待他的门客，那个门客同样是个有才之人，只有两人合作，才能担保这件事万无一失。

试问：如果你是荆轲，这一刻碰上了不按你的计划做，却又急着要你出发的燕太子丹，你该怎么办？

不去，燕太子丹的耐性还能保持多久？其他门客又会如何看你？

去，没有樊於期的头，这根本就是白白送死，让天下人笑话，你的命就这么贱吗？

荆轲的选择是，按自己的计划办，把事做成定局！

于是轲潜见樊於期曰：“闻将军得罪于秦，父母妻子皆见焚烧，求将军邑万户、金千斤，轲为将军痛之。今有一言，除将军之辱，解燕国之耻，将军岂有意乎？”

太子丹不找樊於期，荆轲自己去！

荆轲私下去见樊於期，对他说：“我听说将军在秦国获罪，父母妻子儿女都被活活烧死。”秦法严酷，樊於期全家都死光了。秦国追捕樊於期，悬赏“邑万户、金千斤”，几乎天下人人都想杀他，所以“荆轲为将军的遭遇感到悲痛”。但荆轲有办法，能够完成樊於期的心愿，又回报燕国，就看他是否同意。

於期曰：“常念之，日夜饮泪，不知所出。荆君幸教，愿闻命矣！”

樊於期回答说，他每天想起家人就哭泣，却不知如何是好。现在幸好遇见了荆轲来教导他该怎么做，于是他对荆轲说：“请告诉我，到底应该怎么办？”

荆轲的回答是，把你的头给我！

轲曰：“今愿得将军之首，与燕督亢地图进之，秦王必喜。喜必见轲，轲因左手把其袖，右手揕其胸，数以负燕之罪，责以将军之仇。而燕国见陵雪，将军积忿之怒除矣。”

荆轲说，“今愿得将军之首，与燕督亢地图进之”，只要有您的头和燕国督亢的地图送给秦王，“秦王必喜”。因为这是秦王真正想要的东西，送礼就要送人真正想要的才有用。

荆轲的计划是，秦王一高兴就会亲自见荆轲，到时荆轲左手抓住秦王的袖子，右手把匕首捅到他的胸口，亲自历数他对不起燕国的罪过，责备他迫害樊於期的冤仇。那时燕国被欺凌的耻辱就能洗雪，樊於期的积愤也就能消除了。

樊於期像

於期起，扼腕执刀曰：“是於期日夜所欲，而今闻命矣！”于是自刭，头坠背后，两目不瞑。太子闻之，自驾驰往，伏於期尸而哭，悲不自胜。良久，无奈何，遂函盛於期首与燕督亢地图以献秦，舞阳为副。

樊於期听到荆轲的计划后，马上站起来拿着刀说：“这是我日夜盼望想知道的方法，终于有人告诉我了！”于是他立刻割颈自杀。各位看看野史的描述，“头坠背后”，表示樊於期有多么决绝！“两目不瞑”，因为他还没看到仇人的结局。

不愧是樊於期，有种！比那个优柔寡断的太子丹强！

太子丹听说此事后，立刻自己驾着车飞驰到樊於期的住所，趴在樊於期的尸体上痛哭不止。“良久，无奈何”，人都死了，还能怎么办？只好将樊於期的头装进木匣之中，加上燕国督亢的地图作为献给秦国的礼物。再派秦舞阳作为荆轲的副使，一同前往秦国。

也就是说，太子丹决定不等荆轲那个门客了，他还是宁可相信自己的门客，全然忘了田光先生说的话：“然窃观太子客无可用者。”

荆轲入秦，不择日而发，太子与知谋者皆素衣冠送之于易水之上。荆轲起为寿，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”高渐离击筑，宋意和之。为壮声则发怒冲冠，为哀声则士皆流涕。二人皆升车，终已不顾也。二子行过，夏扶当车前刎颈以送。

荆轲启程前往秦国，没有挑日子就出发了，可见太子丹催得有多急。出发的这一天，太子丹和知道这项计划的人都穿上白色的衣冠，到易水的北边来送行（水北曰上，否则难道是站在易水水面上送行吗）。各位注意这一段，这就是流传千古的“易水送别”！

荆轲起来敬酒，高唱那流传千古的名句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”他的好友高渐离击筑，宋意唱和。唱到高亢壮烈的部分，则人人怒发冲冠；唱到悲哀凄凉的部分，则人人痛哭流涕。最后荆轲与秦舞阳两人上车，踏上往秦国的必死之旅，从头到尾也没有回过头。等车子经过夏扶时，夏扶在车前自杀，以此为两人送行。

“易水送别”这一段，即使两千多年后读来，都让人感觉到那一幕场景的悲壮。可是我问各位，太子丹现在要做的是偷袭刺杀，你找这么多人到易水那边去哭什么哭？何况还有人自杀？名义上，你是要送外交使者出使秦国，有必要这么悲壮吗？你就不怕走漏了消息，让秦王生疑？你就这么有把握，你的门客里没有一个秦国的间谍？万一有秦国的间谍，把这件事泄露出去，你还能成功吗？

从这件事就可以看出，太子丹这个人做事多么情绪化，多么不谨慎小心！小不忍则乱大谋，真是蠢货！

二子行过阳翟，轲买肉争轻重，屠者辱之。舞阳欲击，轲止之。

两人往秦国而去，准备去执行一个有史以来最困难的刺杀任务。过去历史上刺杀的对象，不外乎就是大夫、权相、国君、霸主，而这一次要刺杀的，是即将统一天下的帝王。

《燕丹子》在这里又安插了一个小故事。说这两个人经过阳翟（今河南省禹州市）的时候，荆轲去买肉（使团人手真是不足啊），在市场上跟人争斤两轻重。什么意思呢？想必那个卖肉的屠夫缺斤少两了，结果屠夫侮辱荆轲。受到这样的侮辱以后，秦舞阳气得当场就要把这个屠夫痛打一顿，荆轲马上阻止他。

为什么？成大事者，不拘小节。你们两个人现在是代表燕国出使，要完成这么艰巨的任务，你在这里跟屠夫争，万一不小心把屠夫打死，闹出人命官司来，秦国会不会特别注意你们这对使臣？秦国注意你了，只要稍加防备，你要成功就更不可能了。要做大事的人，怎么能够不忍一时？这里就可以看出神勇和骨勇的差别到底在什么地方。

西入秦，至咸阳，因中庶子蒙白曰：“燕太子丹畏大王之威，今奉樊於期首与督亢地图，愿为北蕃臣妾。”秦王喜。百官陪位，陛戟数百，见燕使者。

他们进入秦国到了咸阳，靠着中庶子蒙白的引见得以见到秦王。荆轲对秦王表示：“燕国的太子丹畏惧大王的威严，现在献上樊於期的头和督亢的地图，希望能够归附秦国，成为北方卑微的藩属。”

秦王听了，实在太高兴了。世上哪有比让自己厌恶的人战栗拜伏在自己脚下，更让人痛快的事情呢？更何况他们还带来了自己一直以来想要的东西。秦王特地用最隆重的典礼，在大殿上召见燕国使臣，他命令文武百官全部陪侍在旁，大殿的阶梯上还有数百名持戟的卫士，他要让天下都看看秦国的威风。

轲奉於期首，舞阳奉地图，钟鼓并发，群臣皆呼万岁。舞阳大恐，两足不能相过，面如死灰色，秦王怪之。

荆轲在前捧着装了樊於期首级的木匣，秦舞阳在后捧着督亢的地图，两人上殿的时候，大殿上忽然钟鼓齐鸣，所有的秦国臣子都大声高呼万岁（这一定是事先就演练好的）。突然发出的巨响把秦舞阳吓坏了，“两足不能相过”。什么意思呢？人用两只脚走路，是不是先让一只脚在前，然后再让另一只脚越过前面的脚？这叫作“相过”。结果秦舞阳吓得连后面的脚都不能越过前面的脚，这叫“两足不能相过”。他的脸色，简直就像是死灰一样。

这就是燕国的勇士，这就是燕太子丹相信的勇士，为什么他会这样？因为他知道这回必死无疑，他现在害怕了。秦舞阳啊！怕死是人之常情，我们都可以理解，但难道你害怕就能不死吗？你的勇，不过是匹夫之勇而已。

秦王看到这种情况，心中觉得非常奇怪，这个副使怎么会变成这样？

这是意料之外的情况，你前方有强大的敌人，后方有无能的伙伴。（哪一边比较可怕啊？）如果你是荆轲，这一刻你该怎么办？

接下来，就是最紧张刺激的一幕了。各位注意看《燕丹子》怎么记载这件事的经过，因为它和各位所熟悉的《史记·刺客列传》中的记载是不一样的。

轲顾舞阳前，谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未见天子。愿陛下少假借之，使得毕事于前。”秦王曰：“轲起，督亢图进之。”

如果你是荆轲，想必这一刻定是又气又急吧！结果荆轲“怒而色不变”，回头看了秦舞阳一眼后，对秦王谢罪说：“这是从北方乡下来的野人，从没有见过天子的威仪。希望陛下能够宽恕他，让他完成使者的任务。”为什么荆轲要这么说？因为督亢的地图是卷轴式的，很长，需要左右各有一个人才能把地图打开。如今副使吓坏了，只有另想办法。秦王本来就看不起燕国，又在志得意满之时，于是便让荆轲起身上来，将督亢的地图送到他面前。

秦王发图，图穷而匕首出。轲左手把秦王袖，右手揕其胸，数之曰：“足下负燕日久，贪暴海内，不知厌足。於期无罪而夷其族，轲将海内报仇。……从吾计则生，不从则死。”

秦王帮着荆轲把地图打开，结果没想到最后匕首就藏在地图之中，荆轲这时左手抓住秦王的袖子，右手把匕首刺进去。然后一条条数落秦王的罪名：“负燕日久，贪暴海内，不知厌足”，这是第一条罪。“於期无罪而夷其族”，这是第二条罪。荆轲啊，你果然说话算话，当初答应樊於期要“数以负燕之罪，责以将军之仇”，你果然做到了！

等等，荆轲你为什么不赶快多捅几下彻底杀死秦王呢？难道你不知道，电视电影里面的人之所以会失败，都是因为话太多吗？荆轲接着说：“从吾计则生，不从则死。”听我的就活，不听我的就死。哦，原来荆轲还另有打算啊！赶快说说，你的打算是什么？

但对于这一点，《燕丹子》从头到尾都没解释，真是莫名其妙。

秦王曰：“今日之事，从子计耳！乞听琴声而死。”召姬人鼓琴，琴声曰：“罗縠单衣，可掣而绝。八尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。”轲不解音。秦王从琴声负剑拔之，于是奋袖超屏风而走。

这时秦王要求荆轲说：“今天的事，我通通都听你的！但我希望死前再听一次琴声。”荆轲这时大概觉得十拿九稳，于是就答应了。等等，匕首已经捅进胸口，为什么秦王还能说话？对于这一点，《燕丹子》也没有解释，只能说秦王的体质异于常人。

秦王传召乐姬鼓琴，结果在《燕丹子》中秦国的琴声好像摩尔斯电码一样，居然会说话！琴声说什么呢？“罗縠单衣，可掣而绝。八尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。”什么意思呢？它（她）告诉秦王：“陛下穿的是疏细的丝织单衣，奋力一扯就能拉断袖子。拉断袖子以后，可以越过旁边的八尺屏风，刺客就追不到你。这个时候把佩带的鹿卢宝剑背在背上，就可以拔出来砍人。”琴音居然可以告诉秦王这么多讯息，而且还是具体步骤，我们只能说，古文明实在是太神奇了！

结果荆轲完全听不懂琴音说什么（可见音乐教育的重要），于是“王从琴声负剑拔之，于是奋袖超屏风而走”，居然让秦王成功逃跑了！这下该怎么办？

轲拔匕首擿之，决秦王，刃入铜柱，火出。秦王还断轲两手。轲因倚柱而笑，箕踞而骂，曰：“吾坐轻易，为竖子所欺。燕国之不报，我事之不立哉！”

荆轲只好投掷手中的匕首，想要解决秦王，结果没有投中。“刃入铜柱，火出。”各位看这形容有多生动，那个匕首插进了铜做的柱子里面，两个金属的东西互相撞击，连火花都撞出来了。不过生动归生动，从技术层面来说，匕首插进铜柱，这可能吗？

秦王拔剑后，回头就把荆轲的两手给斩断了，荆轲这时靠着柱子大笑，然后伸开两腿坐在地上大骂。在古代这是非常不礼貌的举动，因为先秦古人穿袍子，通常没有裤子，“箕踞”会让两只毛腿露出来。荆轲说：“刚才我没能杀你，就是因为轻易相信了你要听琴声才死，才被你这个竖子所骗。我没法报答燕国，我不能建功立业了！”

这是《燕丹子》的最后一幕，荆轲临死都像个勇士。

除了《燕丹子》之外，汉代还有另外一个野史版本叫《三秦记》，《三秦记》的记载就非常简略，只说：

荆轲入秦，为燕太子报仇。把秦王衣袂曰：“宁为秦地鬼，不为燕地囚。”王美人弹琴作语曰：“三尺虏骭何不掣？四面屏风何不起？”王因掣衣而走，得免。

什么叫“宁为秦地鬼，不为燕地囚”？就是我宁可在秦地被你杀了做鬼，我也不肯活着等秦国来灭亡燕国后做囚奴。然后一样是靠琴声，只是多了弹琴者的名字叫王美人。“三尺虏骭”是指秦王之剑，基本情节和《燕丹子》如出一辙。

试问：如果你是太史公，现在要写有关荆轲的传记，看到野史中有这么多有关荆轲故事的记载，但也有太多荒谬不合理的情节，这一刻你该怎么办？