爱新觉罗·多尔衮的父亲，是大清王朝的创始人爱新觉罗·努尔哈赤。因此，我们要想讲述明白爱新觉罗·多尔衮的故事，首先就要讲到爱新觉罗·多尔衮的父亲爱新觉罗·努尔哈赤的传奇一生。

爱新觉罗·多尔衮的父亲爱新觉罗·努尔哈赤是个传奇般的人物。

传奇之一是爱新觉罗·努尔哈赤的奇迹般的崛起。爱新觉罗·努尔哈赤以13副铠甲起兵，只用了四十几年的时间，就打下了那么大的一片江山。

传奇之二是爱新觉罗·努尔哈赤的子孙后代居然夺取了中国政权，而且居然占据中国历史舞台长达268年，为自秦以下整个中国皇朝历史的八分之一。在中国自秦始皇以后两千多年的皇朝历史中，建立过200年以上大一统皇朝的只有西汉、唐、明、清。而爱新觉罗·努尔哈赤及其子孙后代的大清王朝是其中唯一的一个由少数民族建立起来的政权。

传奇之三是爱新觉罗·努尔哈赤的子孙后代奇迹般地促使中国的人口在短短的200年里迅速地翻了几番。

传奇之四是爱新觉罗·努尔哈赤本人也为我们留下了种种疑案。先世之谜、姓氏之谜、身世之谜、幽弟之谜、杀子之谜、八旗之谜、建元之谜、大妃之谜、叶赫老女之谜、炮伤之谜和遗诏之谜，等等。

爱新觉罗·努尔哈赤（1559年～1626年），女真族的民族英雄。满语中“爱新”是一个姓，它在满洲人的语言里就是金的意思；“觉罗”就是我们汉语的姓的意思；“努尔哈赤”的汉语意思是野猪皮。爱新觉罗·努尔哈赤连姓带名放到一起，那意思就是：姓金，名野猪皮，全称为“金野猪皮”。

话说到这里，有的读者朋友就会问了：那“多尔衮”这个词是什么意思呢？告诉您吧，“多尔衮”这个词在满洲人的语言里专门指一种凶猛的动物，这个动物生长在寒冷的北方，名字叫作熊。所以如果人们要问爱新觉罗·多尔衮加在一块儿翻译成我们现在的现代汉语是什么意思？那就是姓金，名熊，全称为“金熊”。

爹的名字叫作金野猪皮，儿子的名字叫作金熊，透着有学问吧？

一说到爱新觉罗·多尔衮和他的父亲爱新觉罗·努尔哈赤所属的女真族，相信我们很多的读者都不是很陌生。

从周到秦，女真族的先民被中原人民称为“肃慎”，他们世居白山黑水之间，以渔猎为业；从两汉到魏晋的时候，女真族的先民被中原人民称为“挹娄”；南北朝的时候，女真族的先民被中原人民称为“勿吉”；到了隋唐时期，女真族的先民被中原人民称为“靺鞨”。隋唐时期，“靺鞨”主要有7大部落。其中，地处最南的粟末部与最北的黑水部最强大。女真族就是这“黑水靺鞨”的后裔。

唐太宗时，黑水靺鞨开始向唐朝纳贡。722年，黑水靺鞨的首领倪属利稽入朝，唐玄宗封其为勃利州刺史。725年，唐朝在黑水靺鞨境内设置黑水军。726年，唐朝在黑水靺鞨最大的部落置黑水都督府，任命其首领倪属利稽为都督。其余各部刺史隶属于黑水都督府都督。唐朝政府直接任命长史，派驻黑水都督府。黑水都督府的设置，标志着黑水靺鞨地区正式纳入到了唐朝的版图。

而在此之前的698年，粟末靺鞨的首领大祚荣建立了震国，后世称之为渤海政权，都上京龙泉府。到唐朝灭亡以后的926年，渤海政权被辽（也被称为“契丹”）所灭。

此后，“黑水靺鞨附属于契丹。其在南者籍契丹，号熟女真。其在北者，不在契丹籍，号生女真”。日后的爱新觉罗·努尔哈赤，就属于这“不在契丹籍”的“生女真”。

生女真包括几十个部落，其中最为强大的是完颜部。1114年，完颜部的首领完颜阿骨打起兵抗辽；1115年，完颜阿骨打称帝，国号金，定都会宁；与此同时，完颜阿骨打还下令创制女真文字，推行猛安谋克制。

猛安谋克制的性质是兵民合一制度，既是军事组织，又是地方行政组织。它是日后爱新觉罗·努尔哈赤创建的八旗制度的基础。

1125年，金灭辽；1127年，金灭北宋；1234年，金被蒙古政权所灭。此后，中原地区的女真人与汉族人民融合，东北地区的女真人则继续单独存在。

女真族在明朝中叶的时候，分为建州、海西、野人三大部，属于奴儿干都司。努尔哈赤的祖先，就属于建州女真。

爱新觉罗·努尔哈赤和他的后代在追溯他们的祖先的时候，都会提到一个名字，叫作布库里雍顺。

据他们说，长白山东北布库里山下的布尔瑚里泊，有三个仙女沐浴。老大叫恩固伦，老二叫正固伦，老三叫佛库伦。正在三个仙女沐浴的时候，天空中突然飞来一只神鹊，口中叼了一枚红色的果子，放在了老三佛库伦的衣服上，佛库伦看着晶莹鲜红的果子觉得很可爱，便拿着含在嘴里，这果子刚一入口便一下滚进肚里，她便怀了身孕。不久之后，佛库伦产下一个男孩。据说，这个孩子生下来就会说话，长得体貌奇异。这个男孩长大以后，佛库伦告诉了他是因吃红果子生的，并叫他姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。佛库伦还给了爱新觉罗·布库里雍顺一只小船，叫他坐上，告诉他说：“天生汝以定乱国，其往治之。”这之后呢，天女当然是升空而去，再不见了。

爱新觉罗·布库里雍顺乘着小船顺流而下，到了一条河的岸边，下船折了些柳条野蒿铺在地下，坐在上边等待。当时那里正好有三个家族的人争着做酋长，以致动武打斗起来，连日不停。正好其中一人取河水的时候，看见了爱新觉罗·布库里雍顺，回去便对大家说：“你们不要争斗了，我刚才去取水，看见一个人，相貌堂堂，很是非凡，一定是上天派下来的。”大家于是都去看爱新觉罗·布库里雍顺。爱新觉罗·布库里雍顺告诉他们说：“我是天女所生，特来平定你们的争乱的。”并且告诉了这些人自己的姓名。大家说：“这是上天派来的圣人，不能让他白来。”于是乎，大家用手抬着爱新觉罗·布库里雍顺到了他们所在的城镇——长白山斡朵里城（现在的吉林省敦化市），共同商议推举布库里雍顺为头领，并将本族的姑娘许配给他为妻。

爱新觉罗·布库里雍顺的传说，当是母权制过渡到父权制的反映。爱新觉罗·布库里雍顺下传数世，明初传至爱新觉罗·猛哥帖木儿（1370年～1433年）。爱新觉罗·猛哥帖木儿是建州女真斡朵里部的首领。

斡朵里部源于元朝五万户府中的斡朵怜万户府。元朝很重视对东北地区的管辖，在黑龙江入海口处奴尔干城设征东元帅府，管辖包括黑龙江、乌苏里江流域在内的东北广大地区。此外，元朝还设置水达达路（亦称砚达勒达）。下面又分设五个万户府，即桃温万户府（今汤旺河口附近）、胡里改万户府（亦称呼尔哈万户府或火儿阿万户府，今依兰县境）、斡朵怜万户府（亦称斡朵里万户府，今依兰镇对岸）、脱斡怜万户府（在今梧桐河口处）、悖苦江万户府（今富锦县城附近），分领松花江下游、混同江两岸广大地区。元朝末期，元朝在松花江下游地区所设置的五个万户府中，仅剩下胡里改部、斡朵里、桃温部三个万户府仍然存在，其他两个则已经处于解体状态。

水达达是元朝对黑龙江下游﹑乌苏里江流域以至朝鲜东北部沿海居住的以渔猎为生的部落和部族的泛称，又作水鞑靼。

最初，斡朵里部居住在松花江下游的黑龙江省依兰县。元末明初，由于自然条件的影响，加之受“野人女真”的袭击，胡里改部和斡朵里部相继南迁。南迁后长期居住在今图门江中下游到朝鲜半岛咸镜北道会宁市、茂山郡一代。

1403年，明成祖在建州地区设置建州卫，以火儿阿部（胡里改部）的首领为指挥使；1411年，明成祖又在建州地区设置建州左卫，以爱新觉罗·猛哥帖木儿为建州左卫都指挥使。1433年，爱新觉罗·猛哥帖木儿被“野人”杀死，爱新觉罗·猛哥帖木儿的儿子爱新觉罗·童仓（一称董山，又名充善）袭封。1442年，明朝政府又分建州左卫为建州左、右二卫，以爱新觉罗·童仓掌左卫，以爱新觉罗·猛哥帖木儿的弟弟爱新觉罗·凡察掌右卫。至此，建州三卫正式形成。

这样，建州左、右两卫实际上是来自斡朵里部共同祖先的两个兄弟部落。他们与建州卫火儿阿部互通婚姻。建州卫都指挥使、火儿阿部的首领李满住娶斡朵里部首领的女儿为妻。建州左卫都指挥使、斡朵里部的首领爱新觉罗·童仓的妻子又是建州卫火儿阿部李满住之女。由此，建州三卫各部通过血缘关系而紧密地联合在一起。

1467年，明宪宗召爱新觉罗·童仓到北京朝见，并在他返回的途中将其杀掉。与此同时，朝鲜也出兵万人攻入建州卫，杀死建州卫的首领李满住。

建州三卫同时遭到如此沉重打击之后，火儿阿、斡朵里两部重新分化组合为以下八个部落：哲陈、浑河、苏克素护河、董鄂、完颜、珠舍哩、讷殷、鸭绿江。爱新觉罗·童仓的后裔（也就是爱新觉罗·努尔哈赤的祖先）隶属于苏克素护河部。以上这8个部落主要分布在今天我国境内的辽宁省的中南部地区。

与此同时，海西女真和野人女真也先后发生分裂。

海西女真也被称为扈伦四部。这扈伦四部包括哈达、叶赫、乌喇、辉发四部。他们主要分布在今天我国境内的辽宁、吉林两省的交界地区。

这扈伦四部当中，尤以叶赫部最为有名。其实，叶赫部的始祖最初并不是女真人，而是蒙古人。他们原来属于蒙古部落中的土默特部。他们最开始的时候曾经因为消灭了原来属于海西女真中的纳拉姓部并占据了纳拉姓部的地盘，所以被称为纳拉部，后来又迁于叶赫河岸建国，遂被称为叶赫部——也就是我们通常所说的叶赫那拉氏。

野人女真又被称为东海女真，分为渥集、库尔喀和瓦尔喀三部。这3个部落是今天我国境内鄂伦春族、鄂温克族和俄国境内一些民族的祖先。他们主要分布在今天我国境内的黑龙江省和俄罗斯境内的远东滨海边疆区交界的地区。

我们回过头来继续说这建州三卫。1559年，建州三卫的历史上发生了一件惊天动地的大事：爱新觉罗·努尔哈赤出生了！

爱新觉罗·努尔哈赤，1559年出生在赫图阿拉。赫图阿拉，满语“横岗”之意，其故址在今辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇老城村。

爱新觉罗·努尔哈赤的祖父是爱新觉罗·童仓的后裔、建州左卫都指挥使爱新觉罗·觉昌安（？～1583年）。

爱新觉罗·童仓生有爱新觉罗·锡宝齐篇古、爱新觉罗·妥罗、爱新觉罗·妥义谟3个儿子，爱新觉罗·锡宝齐篇古生子爱新觉罗·福满。

爱新觉罗·福满有6个儿子：爱新觉罗·德世库、爱新觉罗·刘阐、爱新觉罗·索长阿、爱新觉罗·觉昌安、爱新觉罗·包朗阿、爱新觉罗·宝实。都居住在赫图阿拉的觉罗地方，“环卫而居，彼此相距近者5里，远者不过20里，是为六工，又称为宁古塔贝勒，亦通称努尔哈赤六祖”。皇太极天聪九年（1635年），为区分直系与旁支的世系关系，爱新觉罗·皇太极诏令爱新觉罗·觉昌安四子爱新觉罗·塔克世的后裔称宗室子孙称为宗室，系黄带。爱新觉罗·觉昌安之外五祖子孙称觉罗，系红带，以别于宗室，后裔子孙载入觉罗族谱。

爱新觉罗·觉昌安生有5个儿子：长子爱新觉罗·礼敦，次子爱新觉罗·额尔衮，三子爱新觉罗·界堪，四子爱新觉罗·塔克世，五子爱新觉罗·塔察篇古。在爱新觉罗·觉昌安的这5个儿子中，长子爱新觉罗·礼敦武艺超群，善于征战。

此时，在苏克素护河诸部中有两个酋长恃强，称霸一方。在这两个酋长中，一个名叫硕色纳，生子九人，九子个个强悍，善于争斗。另一个名叫加虎，武艺高强，可以身背铁甲，持兵器连跳越九牛面不改色。硕色纳、加虎各恃自己强悍，胁迫邻近村寨归属自己，并不时地向爱新觉罗·觉昌安父子发出挑衅信号。硕色纳、加虎二人部众的崛起，打破了苏克素护河部往日里听命于左卫都指挥使约束的局面，终日里厮杀不断，你争我抢，都指挥一职形同虚设。

为了能控制住苏克素护河部内部纷争的局面，爱新觉罗·觉昌安决定率领他的这5个儿子及部众前往征讨，以便彻底清除这两个为害一方的敌对势力。在为时数月的较量中，爱新觉罗·觉昌安凭借着自己的智慧及爱新觉罗·礼敦兄弟们的骁勇善战，终于收服了硕色纳、加虎及其部众，使苏克素护河方圆200里的女真各部落“悉听调遣”。

爱新觉罗·努尔哈赤的父亲爱新觉罗·塔克世（？～1583年）是爱新觉罗·觉昌安的第4个儿子，爱新觉罗·努尔哈赤的母亲额穆齐是建州右卫都指挥使王杲（满族名叫喜塔拉·阿突罕）的义女。

爱新觉罗·塔克世一生有妻妾多人。大福晋额穆齐生长子爱新觉罗·努尔哈赤、次子爱新觉罗·穆尔哈齐、三子爱新觉罗·雅尔哈齐；二福晋纳喇氏生第四子爱新觉罗·巴雅齐；宠妾生第五子爱新觉罗·舒尔哈齐。

在爱新觉罗·努尔哈赤九9岁的时候，他的母亲额穆齐因病魔缠身突然去世。此后的爱新觉罗·努尔哈赤逐渐陷入困境之中：开始是继母纳喇氏的白眼，继之而来的是父亲爱新觉罗·塔克世的辱骂。爱新觉罗·努尔哈赤的外祖父、建州右卫都指挥使王杲看不过去，把自己的外孙子爱新觉罗·努尔哈赤接到了自己的家中抚养。

此后的爱新觉罗·努尔哈赤常到抚顺、清河（今辽宁省本溪市北清河城）等地经商，广交朋友，学会了蒙、汉语言文字，爱新觉罗·努尔哈赤还非常喜欢看《三国演义》《水浒传》等汉文小说，从中学到了很多的韬略兵法，并且逐渐了解了辽东地区山川形胜与道里险夷。十七八岁的时候，爱新觉罗·努尔哈赤当了兵，隶属于大明辽东总兵李成梁（1526年～1615年）部，屡立战功，颇受李成梁的器重。