正在李存勖春风得意的时候，他的麻烦来了。北方几个游牧民族联盟成长为一只强大的政权力量，他的名字叫契丹。契丹原本在中原以北的边疆地区活动，可它的南下极大地改变了中原地区的政治格局，此后更是极大地影响了华夏文明进程达一百多年。

世间的道理就是变。

一切都在变。

永恒不变的还是变。

变的结果就是此消彼长。

朱友贞不懂得这个既浅显又博大的道理。

朱友贞在夺取朱梁政权的时期，这个年轻的朱梁帝国已经伤了不少的元气。

朱友贞是啃老族，他在吃他爹留下的老本儿。

朱友贞不具备治理国家的材能，别说乱世争霸的材能，即便因循守成的材能也不具备。人的可悲之处就在于，笨人往往不认为自己笨。笨手笨脚的朱友贞第一应该做的就是稳定政权，理顺政治，矫正朱全忠穷兵黩武的政策，安抚文武群臣忐忑不安的神经。对外放缓争霸的步调，采取全面的防御策略，为治理内政休养生息创造有利的环境。在遭受如李存勖这样的强敌攻击时，完全有力量相持抵抗，不应该主动冒然进攻。朱友贞在国防上，还可以采取合纵连横的办法，分散李存勖的攻势。

应该说，朱友贞登基的时期，朱梁帝国面临的外部环境要好于朱全忠做皇帝的时候。以前的宣武藩镇处于四战之地，东南西北无时无刻不在打仗，到处都是强敌。现在李茂贞老了，被王建打得节节败退，只有招架之功，再无争霸之心。杨行密死了，继位的儿子杨渥是个糊涂蛋，内部政治一团糟，淮南没分崩离析已是万幸。刘守光也早已失去了当年的锐气，骄奢淫逸于幽州，基本没有了威胁。只有刚刚崛起的河东李存勖咄咄逼人，霸气侧漏，令人担心。

朱梁帝国向外征伐力量略显不足，但防御守备绰绰有余。如果朱梁帝国在内修政治、休养生息方面多花些精力，天下的走势或许会有很大的不同。这一点也并非不可能做到。例如偏安江南的吴越国，在钱镠的治理下，对外不谋求扩张，多搞和平共处与友好政策，对内发展经济，反倒成了天下最富庶的地方，干部群众生活水平很高，幸福指数也不低，还时不时地向外搞搞贸易，输出些针头线脑小百货之类的商品。四川的蜀国在王建的领导下，也有十多年小日子有滋有味有声有色有里有表。

朱梁帝国处于天下的中心，如果治理得当，完全有可能在李唐大帝国倒塌之后，取而代之，成为中国历史上一个新的大一统王朝，还有可能成为干得不错的王朝。

可历史偏偏因为几个人走入了迷途。

朱友贞完全有条件、也应该守得住天下第一大国的基业，可是这小子一样正确的事情也没有做，做的全是相反的事情。在内部政治方面，他摒弃敬翔李振等有才能的老臣，宠信赵岩和他一群张氏大舅子小舅子，整天琢磨着怎么整治朱全忠的老班底，怎么研究文学字画，怎么吃喝玩乐，怎么横征暴敛囤积钱财。在对外关系上，对于主动示好、促进商贸流通的钱镠采取怀疑态度，抑制通好，自绝财路。在军事方面，不自量力地好大喜功，没事找事出击淮南，有事更找事兵伐河北。结果玩火自焚，引火烧身，不仅没有摆平李存勖，反倒被李存勖几乎全歼了朱梁帝国的主力部队。

如果朱友贞懂得变的道理，韬光养晦，低调做人，他完全有机会等到大展宏图的那一天。李克用没有等到，但李存勖等到了，他等到了朱全忠死掉，等到了朱梁内乱，等到了一个不如自己的对手上台。即使朱友贞材能敌不过李存勖，如果他肯等，也会等到反攻的机会。

像朱友贞这样的皇帝在中国历史上并不是最差的，可他生存的环境不同。有些比朱友贞还差的皇帝，在一个偌大帝国中，也优哉游哉地干了很多年。最后一茬一茬的人把他熬死，换上了一个能干的接班人，帝国照样转得很好。可朱友贞生在一个战乱纷纷，帝国立国不久的时代，他的个人能力在很大权重上决定了一个年轻帝国的命运。他没本事直接决定了一群人是笨蛋。

最应该等最应该熬的就是他。

可笑的是，我们这位朱四公子等不及。

直到把军队拼光了，失去了还手之力。

可在朱友贞衰落的时候机会偏偏来了。

无奈的是朱友贞已经“心有余力不足”了，吃药也回不了春了。

什么机会呢？

契丹来了。

契丹成了令李存勖很头疼的事。

这件事原来没有，完全是新冒出来的。

存在的就是合理的。

躲是躲不过的，应战吧。

关于契丹我们在前文《劳模将军》一节中有所介绍，对契丹的发展壮大历程也在其他章节中屡有提及，不过为了方便读者衔接有关背景资料，我们还是在此做些概要介绍。

据《魏书》记载，在北魏初年，即公元390年左右，从北部一些部落中分化出来一些部族，演变成了后来的契丹。此时契丹大约有八个部落，分别是万丹部、何大何部（也称大贺部）、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹挈部、黎部、吐六于部。这些部落都还很弱小，曾一度称臣于北魏，岁岁纳贡，年年来朝，很老实很听话很乖。在北朝至唐初的几百年里，契丹曾面临高句丽和柔然的夹攻，在战火纷飞中契丹差点被灭，契丹曾经是个受气包。

后来不可一世的柔然消亡了，之后突厥兴起。契丹又被突厥欺负了很多年。其中契丹的一支不愿意受突厥的欺负，逃出来投靠隋朝。隋朝刚刚立国，国力还不够强大，不愿意招惹强大剽悍的突厥。因此隋朝将这些契丹人又送回了突厥统治之下。谁也没想到这一部分契丹人十分勇猛倔强，反压迫反剥削的革命情绪高涨，一怒之下，再次迁徙。

历经辗转，契丹人聚居在了西拉木伦河一个支流流域，这个支流现在称老哈河。老哈河发源于河北省平泉县西北山区，流经内蒙古赤峰市东南部，在翁牛特旗与奈曼旗交界处，与西拉木伦河合流之后下游称西辽河。在艰难困苦和磨难之中，这一支契丹中的大贺氏逐步强大起来，他们决定与突厥平起平坐，至少在形式上要做到。

欲望就是动力。

突厥的建制是大首领称大汗，部落头领称俟斤。契丹也有当老大的欲望，他们比照突厥的制度，总首领称为可汗，下属部落酋长称为夷离堇。

唐太宗贞观二年（公元628年），全体契丹再次摆脱突厥的欺压，向唐朝投靠归附。这时候的唐朝已经很强大了，而且李世民正琢磨着消灭突厥。因此，与隋朝不同，唐朝伸出了强大有力而温暖的臂膀，收留并保护了契丹。

受唐朝统治的契丹后来又演变出八部，分别是达稽部、纥便部、独活部、芬问部、突便部、芮奚部、坠斤部、伏部。到了武则天时期，由于唐朝任用统治契丹的官吏胡作非为，逼反了契丹。因独立生存十分艰难，到了李隆基时期，契丹再次归附唐朝。开元末期，契丹内部争权夺利，政变不断，三折腾五折腾，大贺氏把自己折腾散架了，大贺氏衰弱。此后遥辇氏掌握了契丹的统治权，领导了契丹一百七八十年，先后历经九任大汗。

到了五代时期，也就是我们现在故事的当世，契丹又演变出新的八部。这契丹也不会弄出个九部十部什么的，最大的数就只能搞到八。据《五代会要》载，新八部分别是旦利皆（既大迭烈或迭刺部）部、乙室活部、实活部、纳尾部、频没部、内会鸡部、集解部和奚喔部。

到了唐末，契丹里产生了一个大人物，此人便是大名鼎鼎的耶律阿保机。

耶律阿保机生于唐咸通十三年（公元872年）。与耶律阿保机基本同时期还有两个中原强人，李克用生于唐大中十年（公元856年），朱温生于唐大中六年（公元852年）。耶律阿保机比李克用小16岁，比朱温小20岁。在公元907年，朱温在开封称帝，终结了大唐帝国。耶律阿保机同年称契丹天皇帝。

耶律阿保机的出世与汉人创业皇帝一样，具有同样玄乎的传奇故事。这个故事不仅玄乎，而且还有违背人类生长与进化规律，几乎纯属虚构。耶律阿保机他娘有一天夜里梦到太阳跑到肚里来了，于是便怀了孕，其后生下了耶律阿保机。阿保机是太阳之子阿波罗啊，名字倒是挺像。阿保机降生时，满屋子光芒四射，香气缭绕。刚刚出生的阿保机体型大小已经像三岁孩童了，而且离开娘肚子之后就会满地上爬。耶律阿保机无异于一个超级宝宝。阿保机的祖母见到阿保机如此奇异，以为神了，就将这个孩子据为己有，另辟一室单独秘密抚养。这个故事的确荒诞得离谱，估计是他父母自编自导的一出好戏，欺骗吓唬各部族没文化的酋长，为蓄谋夺取部族领导权做铺垫。也或者是阿保机后来强权夺位时自己编出来，释放烟幕弹，制造舆论优势。

阿保机同学刚出生就和三岁大的孩子一般，那么到了三个月时，他又是什么样呢？三个月大的阿保机已经可以走路了，并且能说会道，尤其擅长预测未来，未卜先知。到了长牙的时候，阿保机所关心和谈论的事情，早已不是奶嘴软不软，衣服花不花的问题，而是涉及当世军国民政风土人情的大事了。这简直就是一个超级激素催化下的早熟儿童嘛！

阿保机属于迭刺部落，是契丹各部族中最强大的一个部族。在契丹国中，阿保机的伯父释鲁为部族于越。于越是契丹可汗之下的最高官职，相当于中原王朝的三公，地位崇高，但没有实际职责。释鲁非常喜欢和看重阿保机，早就认定阿保机将来一定可以光显耶律氏的门庭。

阿保机成人之后，身形高大，在当代应该达到了篮球运动员的标准。从面相上看，他额头丰润，下巴尖长，目光炯炯有神。阿保机擅长骑射，力大无穷，可以拉开三百斤的硬弓。可以说，阿保机在他奶奶、伯父乃至其他族人的关怀提携培养之下，茁壮成长，很快就成为了部族中人才出众的青年才俊。阿保机英勇善战，还足智多谋，代表契丹可汗先后招降了小黄室韦部族，征服了越兀、六奚和比沙等部族，年纪轻轻就赢得了契丹上下的认可与称赞。

转眼到了唐天复元年（公元901年），遥辇氏已经统领契丹一百六十多年，这一年遥辇氏更换了继承人，新契丹可汗称为痕德可汗（有的史书上称钦德可汗）。痕德可汗上台后，指定阿保机做了迭刺部的夷离堇，也就是大酋长。此后，阿保机承担了契丹的主要军事征讨职责。在阿保机的东征西讨之下，契丹的统治范围逐步扩大，并消灭整合收服了周边很多弱小部族。

公元902年七月，阿保机率领四十万契丹军杀入了河东藩镇的代北一带。一口气攻下了九个郡县，并于九月，在潢河（西拉木伦河，或西辽河）之南筑建龙化州，建造了开教寺。这是契丹崇敬佛教较早的记载，这说明当时的契丹已经开始受到了中原传入的佛教影响。

公元903年春天，阿保机奉命征讨女真族，俘获三百多户牧民。九月再次兵伐河东怀远军、蓟北等地，开始时不时地南下兵犯中原边境。这时候，阿保机因战功和影响力卓著，官职进一步晋升为于越，并全权负责了契丹军事力量。阿保机成了契丹国中的第二号人物。

公元904年九月，在讨伐黑车子室韦部族时，与前来救援的刘仁恭部将赵霸发生激战，大破幽州军。

公元905年七月，日渐衰落的河东李克用被朱全忠打得只有招架之功没有还手之力。偏偏这个时候，契丹又在北面屡屡来犯，搞得李克用腹背受敌，困苦不堪。无奈之下，李克用决定与契丹讲和，为的是集中力量对付朱全忠和刘仁恭。

阿保机答应了李克用的讲和要求。阿保之所以机答应与李克用讲和，其实契丹也有契丹的考虑。契丹距离河东较远，距离卢龙很近。在契丹征服周边部族的过程中，卢龙刘仁恭经常趁火打劫，要么直接与契丹开战，要么与其他小部族联手。

刘仁恭很熟悉契丹的生活与军事习性，每到秋高草长的时候，就派人烧掉契丹的草场。每到春夏，契丹用兵的时候，刘仁恭就坚壁清野，弄得契丹空手而还。刘仁恭的幽州军作战剽悍勇猛，是契丹的劲敌，曾通过伏击战、遭遇战等策略屡屡挫败契丹军队。在几次战役中，阿保机曾吃了刘仁恭的亏。前文我们说过，中国历史上刘仁恭在对付契丹方面可谓首屈一指，后来者之中没有人比他更高明。

正是共同的敌人与需求，使得李克用与阿保机一拍即合。两人在云州会盟，李克用向阿保机输送了不少钱粮好处，阿保机则借给了李克用一些兵马征讨刘仁恭。当天，两人喝得酩酊大醉，酣畅淋漓。李克用一时兴起，在心潮澎湃和豪言壮语中与阿保机结拜为兄弟。此时的阿保机不仅统帅了契丹国的军队，而且还主导了外交，可以说是契丹国的核心领导人物。而此时的遥辇氏早已经走下坡路了。

到了公元906年十二月，痕德可汗死去，“群臣奉遗命请立太祖。曷鲁等劝进。太祖三让，从之。”这一年耶律阿保机三十四岁。史书上对于耶律阿保机登上契丹国可汗的位置，只有不过二十个字，可其中历史谜团令人寻味。

遥辇氏统治契丹一百七十年，可汗之位世代世袭，别族旁系根本无权染指。尽管在大的血统关系上说，契丹主要是耶律和萧两大姓氏，迭刺部和遥辇部都属于耶律姓氏，可毕竟不是同一部族。痕德可汗虽然干得不怎么样，可他死后，无论掰着哪个手指头数，也轮不到迭刺部的人继位。所以这里面，阿保机乘机改朝换代巧取豪夺的可能性很大。

阿保机夺权登基的政治战役之所以获得成功，主要有几个方面的因素。首先是遥辇氏的衰落，失去了对契丹的实际控制权，遥辇氏大失人望，特别是耶律氏内部其他部族早已对遥辇氏不理不睬。第二是阿保机权势的崛起，使得阿保机已经攫取和凝聚了巨大的利益及利益集团，况且阿保机年轻有朝气，大家对他未来攫取更大利益充满信任与期待，这为他招揽了强大的力量在周围。第三是阿保机受到痕德可汗的极大信任，在痕德可汗提拔下职位节节攀升，这对外具有一定的迷惑性。阿保机假借痕德可汗遗命，再蛊惑以他堂弟为首的亲近力量搞拥戴，而他则假惺惺地再三推辞之后，似乎勉为其难地做了契丹可汗。

公元907年春，在一番祭祀告拜天地之后，阿保机正式登基。不过阿保机没有继续沿用契丹的可汗称谓，而是效仿中原王朝，用了皇帝的名称。他自称天皇帝，他老婆称地皇后，太子称人皇王。阿保机称帝并非是简单形式上向汉人的模仿，而是标志着契丹在典章制度、人文器物等方面汉化的开始。契丹的草原游牧部落氏族文明开始吸收中原封建文明。

三个月后，朱全忠废除李唐皇帝，建立梁帝国，登基称帝。

虽然中原地区战乱纷争，各路军阀忙着混战成一团，为北方游牧民族的崛起制造了空间。可是中原地区的割据力量并没有忽视走向统一的契丹。李克用与契丹结盟，避免正面冲突。朱全忠也早就向耶律阿保机伸出了橄榄枝，可是阿保机没太在意朱全忠。或许是由于当时通讯新闻情报不够发达，没有手机电视互联网，阿保机对朱全忠了解不够，不太清楚朱全忠在中原地区的影响力，也或许是阿保机年轻气盛没把朱全忠放在眼里。总之，阿保机没有接受朱梁帝国的友善之意，没把朱全忠当盘菜，他仍坚持与李克用缔结了盟约。

当阿保机当上皇帝之后，总觉得少点什么？琢磨来琢磨去，才醒悟缺少中原皇帝的承认。以前契丹的可汗是受大唐皇帝册封的，契丹各部落对这个册封很认可，册封具有极高的政治影响力。虽然大唐帝国消失了，虽然中原乱得一团糟，虽然几十年来契丹已不和中原王朝友好，但可汗之位受到中原王朝皇帝的承认仍然十分重要。即便契丹与中原王朝已经不存在从属关系，可得到中原王朝的官方承认，仍是契丹人很看重的，这已是渗透入契丹血液中的传统意识。因此，耶律阿保机为了得到代表中原王朝朱梁帝国的承认，经过深思熟虑，决定放弃与李克用的盟约，转而与朱梁帝国合作。

李克用听说耶律阿保机这个“亲密的好兄弟”与朱全忠合作去了，气得口吐鲜血。李克用这个人性情直率，秉性孤傲，对于结盟的事一向看得很重。以前李克用年轻时曾被朱全忠算计了一把，导致他终生与朱全忠为敌。现在已到老年的李克用又被小兄弟阿保机涮了一回。李克用对此耿耿于怀，认为是毕生的奇耻大辱，此耻不雪将死不瞑目。李克用临死之时，还嘱咐儿子李存勖一定要替父报仇，讨伐契丹，以雪背盟之恨。

不过从耶律阿保机对待李克用和朱全忠态度的转化上来看，耶律阿保机显得更成熟一些，是一个总揽全局的政治家应有表现。毕竟国家利益高于一切，审时度势，趋利避害，才是不二法门。李克用一根筋，脑子转不过弯，这也是他在争霸战的马拉松比赛中逐渐衰落的重要原因。

在耶律阿保机做了契丹皇帝最初的几年里，他主要的精力还是用在征服周边各部落及平定内部叛乱方面，因此，契丹对于中原边境的危害不太大，主要形式就是所谓的“打秋谷”，以时不时的游击掠夺为主，并没有土地占领的企图。

唐末与五代初期，契丹处于从原始的部落氏族制社会向封建集权制社会过渡的时期。其生产力较低，特别是游牧民族特有的生活习性，逐水草而居，不可能进化出高水平的工业化社会分工，物质积累也不丰足。异姓乃至同姓部族之间的征战不断，东西外部大族群如突厥、柔然、高丽、鞑靼、回鹘等的侵扰也对契丹造成很大麻烦，直接导致契丹被迫迁徙流动，也导致异姓小部族的分分合合。那时候的契丹尚难以形成稳定的疆土领域及社会结构，多数情况下处于动荡的部族战乱与整合进程中。

契丹与中原的交流互动，并非限于单纯的军事战争，掠夺与反掠夺不是唯一的事情。作为两种社会集群，无论是社会需要还是生活需要，商贸、外交、文化交流一直都没有停止，只是表现形式不那么隆重和引人注意。可以说在中原社会进入五代后，契丹向中原社会输出战争的同时，却在引进中原的商品、文化、法制、社会管理模式、生产技术乃至人才。这也在一定程度上促进了契丹社会的生产力与生产关系的进化。

耶律阿保机是一个性格开放的人，对外部事物接受态度和接受能力很强，只要他认为有用的东西，他都会兼容并蓄。

有一件事很典型。契丹在阿保机时代引入比较早的外来宗教是佛教，在阿保机的主导下建庙修寺，而且有些寺院的规制之大、地位之高，基本上达到了契丹国内数一数二的程度。在引入佛教后不久，阿保机又引入了儒家及道教。在阿保机做皇帝后的第二年，他将儒家、佛教、道教尊崇为同等重要的地位，下旨动用皇家资源修建了孔子庙、大佛寺和道观。阿保机对儒道释并存并用的政策，适应了其辽阔的版图范围内多民族多信仰并存的实际，是思想和文化多元化的一个表现。有利于缓和不同族群之间的矛盾。

关于契丹聘用中原高等人才，我们在此讲一个案例。

在耶律阿保机登基称帝之后，有一个中原人对他起到了极大的帮助作用，极大地影响了耶律阿保机从一个大酋长式的首领向封建君主的转变。这个人是韩延徽。

在此后契丹一百多年的政治历史中，声名显赫的族姓除了大家熟知的耶律、萧之外，还有韩氏。姓韩的是地地道道的汉族人。姓韩的重量级人物中第一个就是韩延徽。其他姓韩的咱们将在后文再表。

韩延徽，字藏明，幽州安次人。他父亲韩梦殷曾是李唐王朝的高级干部，做到了蓟、儒、顺三州刺史，基本上属于厅局级以上大约在省部级范畴的领导。据史书描述“延徽少英”。史书就是厉害，惜墨如金，用一个字“英”就将韩延徽的主要特征描述完了。英是什么意思呢？可以推测为人长得精神，说话办事干练，有头脑，有追求。这样一个优秀青年被卢龙节度使刘仁恭发现了，并委以重用。韩延徽在幽州军府中主要负责文字材料的起草、协助处理军政文件，与后来也很著名的冯道是同事。

刘守光夺取卢龙政权后，韩延徽继续做参军。

李存勖大举伐燕时，将刘守光打的快招架不住了。刘守光无奈之下，向宿敌也是老邻居契丹求援。负责这次出使任务的人就是韩延徽。没想到这一趟差事改变了韩延徽的一生，也改变了耶律阿保机的执政轨迹。

韩延徽到达契丹之后，见到了契丹皇帝耶律阿保机。

尽管有求于人，可韩延徽一点低声下气的意思都没有。不仅对契丹以兄弟邻国对待，他并不将耶律阿保机视为皇帝，拒绝行跪拜之礼。

阿保机被韩延徽的态度惹恼了。阿保机心想：好小子，牛叉啊，求我办事，还不说点好听的。阿保机不仅没有借给韩延徽兵马，反倒将韩延徽扣留在契丹，让他去放马。

放马是个什么职业呢？韩延徽的放马工作与契丹平民的放马工作不是一回事。韩延徽的放马工作是奴隶的工作，属于惩罚性侮辱性很严重的工作。放马放牛放羊是一回事，特别是汉人使节近千年来对这种待遇十分厌恶，甚至认为比丢掉性命还可耻。

韩延徽一下子掉入了万丈深渊，不仅不可以回中原，弄不好会落得与几百年前的苏武一样的命运。这牧马与苏武牧羊一样艰苦。天天与畜生为伴，吃喝拉撒睡在一起，基本上属于荒野求生一个类型。

韩延徽的放牧生涯比苏武短得多。没多久，奇迹发生了。

将韩延徽从落难困苦中拯救出来的是一个女人。

这个女人是耶律阿保机的皇后，述律氏。

述律氏，名字叫“平”，合起来全名是述律平。述律平与阿保机的相遇可谓一见钟情。在耶律阿保机一次征战中，阿保机获胜，率军队浩浩荡荡入城。入城仪式中，欢呼劳军的人群黑压压一大片，人挨人人挤人，车蹭车车连车，人声鼎沸，骡马喧哗。阿保机骑着高头大马，左顾右盼，神采飞扬。突然，阿保机看到一个年轻女子赶着黑牛车，在左前方一闪而过。刹那间，二人目光交接，双方心脏都剧烈地震颤了一下，电光石火地灵犀了一下。

入城后，阿保机害上了相思病。茶不思饭不想，满脑子都是那一抹的倩影。心动不如行动。阿保机开始寻觅此女子。几经周折，阿保机终于找到了那个令他心动的女孩子和那头标志性的黑牛，这个女孩子就是述律平。

据辽史记载述律平“简重果断，有雄略”。可见这个女人不一般。简要概括一下她的基本特征，简约、持重、果断、有谋略。这哪里是女人的性格，明显是一个将相的特征。史书中完全没有讲述律平的长相，应该也是貌美如花清秀端庄的模样，否则阿保机只看了一眼如何动心？至于这位述律平女士如何有韬略，我们下文会陆续讲到。

述律皇后听说了韩延徽的事情后，向耶律阿保机说：“韩延徽能坚守气节，不辱使命，这是当今品德很高的贤人啊，为什么用牧马这种苦役去折磨他呢？”

耶律阿保机向来尊重这位夫人，也很重视她的意见。阿保机侧过头看着皇后，说道：“噢，皇后如此一说，这个汉人似乎的确不一般，不是一个见利忘义、贪生怕死之徒。要不咱们把他放回去吧。”

述律皇后摇摇头。

阿保机一下子没明白她什么意思，问道：“不能杀，不能囚，还不能放走，难道还要养着他不成？”

述律后点点头，微笑着说道：“正是此意，皇帝你正在实施你的宏图伟业，正需要贤能之士的辅佐。现在上天将韩延徽送上门来，你应该礼贤下士，尊重他，重用他。”

阿保机恍然大悟，双手拍掌，高兴地说道：“皇后所言极是，皇后所言极是！来人，将韩延徽从牧场请回来，朕要接见他。”

皇帝要找一个人，那效率绝对是顶级的。

契丹侍卫骑快马到牧场，毫不费力就找到了韩延徽，要求韩延徽立即上马随他们去皇都临潢府见皇帝。

韩延徽正在苦闷中思考逃脱的办法，猛然间契丹皇帝又要见他。韩延徽一时也搞不清阿保机葫芦里卖的什么药。是福不是祸，是祸躲不过，事已至此，管他什么葫芦，过去摇一摇自然会揭晓。

半天不到的时间，契丹侍卫已经将韩延徽带到了契丹皇宫。阿保机接到报告说韩延徽带到，急忙从虎皮王座上走下来，赶出殿外，到门口迎接韩延徽。此时韩延徽也已经在契丹侍卫半押半扶之下来到了宫殿台阶下。阿保机满脸兴奋的神情，一边走一边喊道：“韩先生，你可回来了，阿保机多有得罪，请你见谅！”韩延徽反倒一点儿都不兴奋，面无表情地拾级而上。二人相遇，阿保机主动伸出臂膀，拉过韩延徽的手，走入大殿。

进入大殿后，韩延徽见述律后也在座，再无他人。正在韩延徽满腹狐疑之际，阿保机立住高大的身躯说道：“韩先生，你是中原名士，一身修为名震遐迩。我一时糊涂怠慢了你，请你不要介意。”

韩延徽再次听到阿保机致歉，而且是亲自致歉，而且没有找任何冠冕堂皇的借口，坦率诚恳地致歉，这令韩延徽有些惊讶和少许感动。韩延徽意识到阿保机不是等闲君主，其气度宏阔，非刘守光可比。韩延徽没有失礼，向阿保机深施一礼，表示接受了阿保机的致歉。

阿保机延揽韩延徽坐在他旁边，命人端上来马奶酒、热奶茶、奶疙瘩等。宾主坐定之后，阿保机欠身面向韩延徽说道：“先生，实不相瞒，我大辽国百业待兴，依你看这天下形势当做如何判断？”

此时的韩延徽仍是不慌不忙，用手掸了掸身上的马粪草渣渣，很有分寸地回答道：“契丹立国已有三百多年，习性以渔猎放牧为生，深居北地，居无定所，与突厥、高丽、回鹘世代交恶，但往往难以取胜，这是为何？”

“为何？”阿保机第一次被人问到这个问题，觉得新鲜。

韩延徽继续说道：“契丹军力也以骑射见长，与其他部族相近，可契丹相比其他强盛部族小，因此在力量上没有优势。更重要的是契丹八部居无定所，靠天吃饭，生产没有保障，制造业不发达，无论兵器还是生活用品过于粗糙。所谓兵精粮足才是军国首务，可契丹还做不到啊。”

阿保机陷入了沉思，不自主地微微点头。

韩延徽继续说道：“你虽然也称皇帝，可是这皇帝是需要得到认可的，自说自话缺乏公信力。更重要的是，如果缺乏军国大事的治理秩序，军事政治就会陷入混乱，乱糟糟一群领主毫无头绪地议事，既缺乏效率，也没什么效果。”

阿保机不由得暗自一惊，这是困扰他很久的一个大问题，可又苦苦找不到答案，这些领主们自命不凡自以为是自高自大，很难管理，军国大事经常商议不出个子丑寅卯。阿保机禁不住问道：“依先生之见，应当怎么做？”

韩延徽在刘仁恭幕府时，尽心尽力，受到刘仁恭重用。可是刘守光当政后，刚愎自用，对韩延徽的建议不当回事。韩延徽时常觉得很失落也很为军府前途担忧。现在，阿保机如此真诚，这令韩延徽内心里为之打动，忍不住多说几句自己的见识与心得。韩延徽回答道：“治理一个国家，需要一套政治机构，这套政治机构必须要有一定层级和职责分工，还要有互相钳制与制衡的作用，这些大小机构在行使职权时，要向君主负责，不能各行其是。”

阿保机端起奶茶的碗刚送到嘴边，又停下了，等待韩延徽继续说下去。

韩延徽欠了欠身，看了一眼阿保机，继续说道：“君主以下，应当设立宰相负责处理日常行政事务，设立专门负责刑狱诉讼的机构和官员，设立专门负责行军打仗的机构和官员，设立专门负责礼仪的机构和官员，这样才能够事事有人办，事事有规矩，事事有掌控。”

听到此处，阿保机拍了一下大腿，“呼”地站起身，转脸对旁边的述律皇后说道：“皇后，你看韩先生说的多好！早就应该这么做！”

述律皇后说道：“韩先生真乃当世贤材，留在契丹，辅佐皇帝吧？”

韩延徽此时的心情很复杂，一方面是自己的才华有人赏识，可另一方面，赏识自己才华的居然是敌人，再就是述律后此言一出，自己回家的可能性就更小了。因此，韩延徽没有做声，低头不语。

阿保机看出了韩延徽的心思，哈哈大笑着走到韩延徽跟前，拍了拍韩延徽的肩膀，说道：“韩先生，今天你也累了，改日我再向你请教。暂且休息。”

阿保机吩咐人将一个大帐篷收拾好，一切物品摆设按照汉人习俗，配置标准基本上属于五星级帐篷。又赐给韩延徽大量金银财宝和新衣服，还有一大群服侍起居生活的男女奴仆。

韩延徽住进了五星级帐篷，可一点困意都没有，他辗转反侧陷入了纠结的思考。如何才能返回中原？如何才能减少契丹对中原的侵扰？如何减轻契丹人对杂居汉人的奴役？

第二天，阿保机去打猎，邀请韩延徽一同前往。在草原和丛林中驰骋了一天，阿保机射猎功夫上乘，捕获了一只鹿，一头熊，两只山鸡。阿保机十分高兴，晚上在野外燃起篝火，摆上酒肉，和一大群部族酋长庆祝狩猎成功。

夜色渐浓，漫天星斗璀璨。

人声鼎沸，各路雄豪喧嚣。

草原陷入沉静，微风吹动跳跃的篝火。

男人女人载歌载舞，偶尔传来狗吠与马嘶。

阿保机也已酒兴三分，他拉着韩延徽的手说：“韩先生，你看我契丹儿女，矫捷勇武，他日我当统一各部，南下中原，荡平天下。”

韩延徽没有多少心思喝酒，兴致不太高，他听着阿保机的话，问道：“大王，你以什么去统一诸部，统一天下呢？难道只靠这些徒手骑马的契丹儿女吗？”

阿保机听出韩延徽话里有话，没有追问，而是递给韩延徽一只烤羊腿，自己手持一只，大口地撕咬下一块肉，用力地咀嚼起来。

韩延徽说道：“大王，这块土地上的人都是你的子民，包括契丹人、室韦人、鞑靼人和汉人。他们都可以为契丹的未来兴旺做出贡献。但是因风俗习惯不同，契丹将这些人分成了三六九等，奴役其他的部族和汉人，使他们只能做些简单的苦役，这极大地限制了他们的作用。这样的话，契丹很难吸收更多的力量发展壮大。”

说完这些话，韩延徽看着阿保机，他知道这番话是有冒犯契丹的风险的。在契丹人统治的地盘上，契丹人一直认为自己是最优秀的，其他人都是卑贱的奴隶。阿保机沉默了一会儿，问道：“不让汉人放羊割草，他们又能做什么呢？”

韩延徽意识到了阿保机听进了他的话。韩延徽禁不住有些兴奋，他也咬了一块肉，说道：“契丹人擅长渔猎游牧，汉人习惯于耕种定居，大王你可以顺应他们的习惯，分别治理啊。扬长避短，各自发挥作用。为汉人筑城建屋，开荒种田，让他们兴办作坊，设立集市，鼓励他们种植粮食、酿酒、打铁、买卖商品、结婚成家、繁衍后代，汉人有事做也就不会逃亡作乱了，这对契丹国力大有好处啊！”

阿保机望着一闪一闪的篝火，看了看眼前兴高采烈的契丹男女，又看了看韩延徽，严肃认真地说道：“韩先生言之有理，这块土地上都是我的子民，都应该安居乐业，都应该为契丹兴盛做出贡献。”

韩延徽见阿保机采纳了他的建议，激动的热泪盈眶，噗通一声跪拜在地，口中诵到：“皇帝圣明！”

阿保机愣了一下，继而开怀大笑，伸手搀起了韩延徽，爽朗地说道：“先生你认我这个皇帝啦？”

韩延徽也面带欣喜地说道：“皇帝是做出来的，不是叫出来的，您是圣明的君主，契丹各族人民之福。”

阿保机命人取来两大碗酒，和韩延徽两人痛快地一饮而尽。

韩延徽的这个建议不仅改变了汉人在契丹的命运，客观上也促进了民族融合与契丹生产力的进步。

从此之后，耶律阿保机对韩延徽十分器重，大事小事都要和韩延徽商量，而且在政治建设、社会治理、发展生产等方面，基本都采纳了韩延徽的建议。韩延徽对于契丹社会的发展发挥了重要影响，他和阿保机搭配，推动契丹尽快实现了与“国际水平接轨”。

阿保机这个人不是匹夫之勇，也不是一般的军阀格局，他是在有意识地统治契丹这块土地。他不仅重视和擅长武力，还重视文化的力量，重视不同族姓的诉求与生存状况，重视对国家机器的建设，重视对生产力的发展。他的政治智慧、执政自觉性、胸襟气度都在同时代的中原军阀之上。多数军阀是过了今天不想明天的主儿，有的即便做了一方君主，大多也缺乏长久治国的意识与韬略。统一之后的契丹，在耶律阿保机的领导下，迅速发展壮大，在逐步完成对本地各部族力量的征伐收服战争之后，契丹将目光投向了南方。

契丹来了。

契丹的南下，影响了中原王朝几百年的历史进程，对于中原历史的走向产生了深刻的影响。此后中原与契丹之间一百多年的恩怨情仇，对双方的政治、经济、文化都烙下了抹不去的印记。

契丹大举南下，首先受到威胁的是晋王李存勖。因为此时刘守光已经死了，卢龙纳入了河东的版图。河东地盘与契丹在上千里地的漫长边界上接壤。

早不来晚不来，偏偏在李存勖忙着与朱梁打仗的时候，契丹来了，而且是杀气腾腾锐不可当的来了。

李存勖很烦很无奈。